بسند صحيح ، كما تقدم في اوائل النوع التاسع عشر ] [ 1 ] . ( پس هر گاه انكار ابن مسعود معوذتين را قادح در تواتر آن نباشد ، قدح مثل أبو حاتم و غير او در حديث غدير چگونه قدح در تواتر آن مىتوان كرد ، كه ابو حاتم و احزاب او به خاك پاى ابن مسعود هم نمىرسند بلكه غبار انف فرس أبى مسعود بهتر بود از مثل ابو حاتم و غير او على حسب ما نقله ابن حجر في « الصواعق » في تفضيل معاوية على عمر ابن عبد العزيز . انشقاق قمر متواتر است و قدح قادحين در آن اثر ندارد و نيز بنابر توهم قادحين تواتر حديث غدير به قدح ابو حاتم و غير او ، لازم مىآيد كه معجزه انشقاق قمر كه از اعظم معجزات و افضل كرامات آن سرور است نيز متواتر نباشد ، زيرا كه از ملاحظه « نهاية العقول » رازى ، واضح است كه حليمى [ 2 ] منكر انشقاق قمر بوده ، و حليمى از اعاظم اكابر ائمهء سنيه است ، و فضائل عظيمه و مناقب فخيمه او بر ناظر « انساب » سمعانى ، و تاريخ « وفيات الأعيان » ابن خلكان و « مرآة الجنان » يافعى و « طبقات شافعيه اسنوى » و « طبقات ابو بكر اسدى » و امثال آن مخفى نيست . اما تواتر معجزهء انشقاق قمر ، پس شهاب الدين احمد بن محمد الخطيب

--> [ 1 ] الاتقان في علوم القرآن ج 1 ص 270 - 273 . [ 2 ] الحليمى : هو الحسين بن الحسن بن محمد البخارى الشافعى المتوفى ببخارى سنة 403 .